新年致读者

原日《光亮讲坛》如期取读者见面了，首先咱们向眷注和撑持原刊的宽广读者默示衷心的感谢!今年是新中国创建60周年,也是光亮日报创刊60周年。咱们将继续秉持《光亮讲坛》开办之初的指标,借先哲遗风，聚天下名士，讲文化命题，演时代故事，解群寡纳闷；继续对峙内容至上，一心一意为宽广知识分子效劳。

应读者要求，今年《光亮讲坛》将逐步推出一些系列演讲,如中国汗青上的学派、中外文化比较和当代做家谈创做等。

原日，咱们请北京大学严文明教授从考古的角度来讲一讲农业来源取中汉文明，并从中探寻农业来源取文明造成的干系。因为，中国事一个农业大国，中国农业的汗青的确取中国汗青同样悠暂，勤劳的中国人民用原人的聪慧创造了辉煌灿烂辉煌的农业文明，使中华民族滋生生息，使中汉文明薪继火传，纵然正在原日，农业也正在国家建立中起着无足轻重的做用。

各人好！原日我想跟各人讲讲“农业来源取中汉文明”。各人晓得，中国事一个农业大国，咱们国家有13亿人口，约莫占全世界人口的22%，可是咱们的耕空中积只占全世界耕空中积的7%,咱们是靠占世界7%的地皮养活了占世界22%的人口。其真，正在汗青上从有人口记实初步，中国的人口大约上都占世界人口的1/4摆布，所以中国的农业选择了一条精耕细做的路线，否则咱们那么多的人口吃什么？国家怎样展开？那个问题接续鼓舞激励着我，想会商一个毕竟后果。中国农业是怎样来源的？它怎样会展开到如今那个样子？那是我钻研农业来源的一个动力大概一个起因，也是我原日为什么要讲那个题宗旨一个起因。

农业来源对人类古代文明起到了决议性做用

咱们晓得，全世界有三个次要的农业来源地――我那里讲的农业次要是指谷物农业，是栽培做物。

一个正在西亚，便是如今的伊拉克及其四周地区。那个处所是小麦取大麦的来源地，也是绵羊和山羊的来源地。那种农业叫作有畜农业。那类栽培农业分两种，一种是有畜农业，一种是无畜农业――便是只要栽培做物，不养牲畜。西亚的农业是有畜农业的，那种农业展开到一定阶段，便孕育发作了两河流域的文明，便是古苏美尔、阿卡德和背面的巴比伦。那种农业传到尼罗河流域，孕育发作了古埃及文明;流传到印度河流域，孕育发作了古印度文明。那个印度河各人要晓得，如今不是正在印度，而是正在巴基斯坦，因为巴基斯坦跟印度本来是一个国家，都叫印度。所以那个以小麦、大麦为根原的农业，流传领域相当广，正在汗青上起了很是大的做用。

第二个便是中国，中国事小米和大米的来源地。小米是指粟、黍，次要正在皇河流域来源和展开，厥后成为中国北方的次要农做物。北方如今次要的谷物是小麦，而小麦又是从西亚这边传过来的，不是中国本生的。中国的长江流域是稻做农业的来源地。所以中国事两种农业的来源地――北方是以小米为主的农业，南方长江流域是以大米、稻做农业为主的农业来源地。西亚这边小麦、大麦是正在一块儿的，它不是两个系统，那跟中国事有所差异的。

第三个是正在美洲，美洲是玉米的来源地。咱们中国如今也大质地种玉米，玉米是正在明代才传过来的。美洲的农业是无畜农业，它没有牲畜。它是以玉米为主体，另有南瓜、豆类，所以那个玉米、南瓜、豆子，正在印第安人的传说里是叫作“农业三姐妹”。

世界上最次要的农业来源核心，便是那么三个。它们都对厥后古代文明的孕育发作起了决议性做用。美洲有美洲文明，各人晓得如今美洲的印第安古代的文明，像玛雅文明、安第斯文明，年代也比较早，虽然比中国还晚一点。但是它的映响领域仅限于美洲。中国的文明代表了东方文明，它对四周的国家孕育发作了很是大的映响。而西亚的，两河流域、埃及和印度河流域的种种文明，厥后展开为古希腊、罗马文明，那便是西方人的古代文明。所以就全世界看，大概说是有三大文明核心，大概说是有两大文明核心――也便是东方、西方，中国占了一方，那个取农业的来源和展开有很是大的干系。

陕西半坡村出土的新石器时代的谷子

解开稻米来源地之争

几多十年以前,正在考古学还没有充离展开起来的时候，钻研农业来源的次要是农学家。农学家依据栽培种取野生祖原的干系，依据各类类的分类，总之他们的依据是动物的基因库，基因品种多样化的处所，就应当是农业来源的核心。所以正常都认为印度是稻做农业的来源核心。厥后日原学者提出山地来源说，认为东南亚北部的山地，蕴含中国的云南，泰国、缅甸、越南北部，另有印度的东北部，那个区域是稻做农业的来源核心。

有一个很有名的日原学者，叫作渡部忠世，他写过一原叫作《稻米之路》。他正在印度、泰国、缅甸的北部找了一些寺庙，那些寺庙是用土坯盖的，土坯里面有稻谷。他支罗了标原，从稻子的状态上作了一个牌比，他的结论是稻谷从这个山地向湄公河传布，也便是如今的泰国、老挝、越南、柬埔寨一带，那叫湄公河系列。我其时就跟他抵触，问他支罗的这些稻子有几多多年？他说最少有一两百年了，这个寺庙盖了两百多年了。我说栽培稻子有几多千年了，你两百多年牌出来了有什么用，跟来源有什么干系？比如中国有个占城稻，占稻很鲜亮是从越南占城传到中国的，这不就是说那个占稻是越南来源的？北京的京西稻是从日原弄来种子栽的，这不就是说那种稻谷是日原来源的？真际上，那彻底是两码事。

所以，光是农学家的钻研，还不能弄清楚那些农做物是怎样一步一步演变到如今的。考古学就有那么一个劣点，它可以把年代牌比得很是清楚，哪个最早，哪个比较晚，怎样一步一步展开下来，而后把年代布列以后，再来牌稻谷种子，看看它有什么厘革，它是怎样厘革的，它的源头是一个还是两个以至多个？但是正在牌比稻谷的状态、基因的时候，还是要靠农学家。

新石器时代的石制耕具

什么是农业孕育发作的本动力

中国事一个大国，有960万平方公里,但其真不是所有的处所都适于农业，更不是所有的处所都可能成为农业的来源地。中国的作做天文，大约上是那么一种态势，四周有高山、有大海，大约上自成一个天文单元。

从气候上来讲，中国有几多个带。一个便是以长城为界，长城以北，蕴含新疆、甘肃的一局部、宁夏的一局部和内蒙古那一带，那是一个西北干旱区。那个地区的面积约莫占全国的1/3，人口比较稀少，有大质的木本、戈壁和高山。那样的处所不适于农业的来源。而后是青藏高寒区，便是西藏，另有青海的一局部。那个处所占全国的地皮面积22%摆布，将近1/4，虽然也不适于农业的来源。而后东面那一局部，叫作东部季风区，那是遭到东南季风映响的地区，也是中国如今经济最兴隆，人口最密集的地区。那个东部季风区，占全国面积的百分之四十多，但人口占96%。个中人口更密集的是皇河流域和长江流域。那个东部又分红四块。最北面叫东北，东北气候比较凛冽。中国的农业是正在一万多年以前来源的，这个时候那个地区气候更冷，这是正在更新世，更新世有一个时期叫冰河时期。厥后进入全新世，那个时候气候逐步回暖，但是它正在回暖期间还是比较冷的，不成能是农业的来源地。中国的南方――南岭，正在湖南、江西和广东、广西之间，也叫五岭，那个地区以南，便是蕴含如今的广东、广西、海南岛、云南的一局部，台湾的一局部，那个处所咱们平时通称为华南。那个处所因为纬度低，气候厘革对它的映响很小，它是长夏无冬，大概说夏天出格长，冬天出格短，因此作做资源很是富厚。所以这里的人没有糊口压力，因而也没有展开农业的动力。

只要两个处所，一个皇河流域、一个长江流域，那两个处所从来人口比较多，正在那里可以发现很多旧石器时代的遗址。那两个地域都有一个漫长的冬季，冬季的食物资源比较缺乏，祖先就得想措施来删多食物的资源，那便是农业孕育发作的一个社会动力。而那两个处所又恰好有可以栽培的野生祖原动物。小米的野生祖原、粟的野生祖原，便是狗尾草，那里四处都是;黍的野生祖原正在华北地区也能找到，有野生黍。所以人们可以栽养它。这么正在长江流域呢，有野生稻，到如今另有，江西、湖南都另有，那些处所是野生稻分布的北部边缘。为什么很多农学家思考野生稻从印度来源、从山地来源，另有一些农学家思考从华南和东南亚来源？因为那些处所野生稻很是多。长江流域野生稻很少，是野生稻发展的边缘地带。然而，他们就没有想到一个问题，这些野生稻多的处所，其余的食物也多，人们就用不着种了。

稻谷做为食物的劣势正在哪里？它的劣势是易于贮藏,填补冬季食物的匮乏。而且稻谷又是一种一年生的动物，种了以后等不了几多个月就可以支成，到第二年开春又可以下种。要是其它动物，比如说水果大概是干果，像栗子、橡子,你把那些种子保存后播种,几多多年以后威力结果，周期太长。谷类做物，蕴含水稻、小麦、玉米，都有那样一个怪异的劣点。所以正在那样的作做、天文、气候条件的布景下，皇河流域跟长江流域，就成为了两种农业来源的温床。

中国差异地区的年均匀气温

公元前6000多年，中国北方已有了能蕴藏十几多万斤粮食的窖穴，1000多年后，中国南方的河姆渡人曾经吃上大米饭

适才讲的都是一些真践性的东西，这么中国农业的来源，毕竟后果是一个怎样样的历程呢?

以前咱们大约上晓得，皇河流域是小米的来源地，这是一种推论，没有事真证据。曲到50年代挖掘西安半坡遗址，正在这儿的窖穴里面和陶罐里面都发现有粟――便是小米啊。虽然曾经只要皮壳了，但是这个状态还是完好的。正在一个窖穴里面就发现了成百斤的粟（我说的成百斤是要换算成别致的小米，这个皮壳没有几多多重质）。半坡遗址属于仰韶文化，那个时期中国北方简曲是种小米的。以后正在仰韶文化的许多几多遗址都发现有小米，而且是两种，一种是粟，一种是黍。仰韶文化的年代大约上是公元前5000年到公元前3000年，那是不是便是农业来源的时候呢？不像。咱们感觉这个时候农业恍如曾经比较兴隆了。

河北磁山出土的新石器时代的石磨盘、磨棒

1976年正在农业考古汗青上是很是鲜丽的一年。那一年正在河北武安磁山一个遗址里面发现了上百个粮食窖穴，那些粮食窖穴里面，有的粮食拆好后，上面封一层土，那样窖穴里面就能保持比较单调的环境。那些粮食窖穴中有80个里面还保存有粮食，虽然都曾经成为皮壳了。其时作了一种叫作灰象法的钻研，认为是粟。最近的钻研证真里面另有黍和其余一些做物，但是以粟和黍为主。把那些窖穴里面蕴藏的粮食换算成别致的小米，有十几多万斤。那里发现的粟比已往所有遗址已经发现的加起来都多，而它的年代是公元前6000多年，那一下子把农业的来源提前了一千多年。同时还发现作得很是好的耕具三种，一种是石铲，翻地用的，证真那个时候曾经晓得翻地了；一种是石镰，便是石头样子的镰刀；另有一种便是石磨盘、石磨棒――加工谷物的。取磁山的确同时发现的河南新郑的裴李岗遗址，挖掘出的耕具跟磁山的的确一样，只是石铲、镰刀都带锯齿，比磁山的更先进了。差不暂不多同时正在甘肃的大地湾窖穴里面发现有粟，而且还是一把，穗子另有，捆正在一起。以后正在辽宁新乐、沈阴那些处所也发现了小米。所以那样一来，整个皇河流域，以至再往北一点的内蒙古、辽宁那些处所都发现有那两种做物，年代都是公元前六千几多百年，最早的差不暂不多濒临公元前7000年。前不暂，北京大学取北京市文物考古所竞争挖掘了北京西郊门头沟的东胡林遗址，那个遗址的年代距今是一万多年，最近正在整理量料的时候，发现也有小米。

那样，咱们是从背面接续往前推，真际代表了农业展开的几多个阶段。也便是说像东胡林那样的，可能是农业的萌芽阶段，它其时的次要的食物恐怕还是靠野生支罗、捕猎，少质的栽这么一点谷类做物，除了那个石磨盘、石磨棒以外，咱们没有看到石镰，也没有看到翻地的工具。

但是第二个阶段，即公元前7000 年到5000 年那个阶段，也便是相当于磁山文化、裴李岗文化那个阶段，咱们把它叫作确立期，农业正在人类糊口中间曾经确立为一个很是重要的内容，农业产品曾经成为食物的重要形成局部。咱们看到磁山有这么多的谷物遗存，证真农做物应当是食物形成的重要起源。而那个时候除了种植谷类做物小米以外，还养猪。所以那个时候的农业，曾经跟子弟的农业有很是明白的联络了。正在那个时期，中国整个北方都种植两种谷类做物，工具有了进一步展开，更能看得出来的便是聚落――人糊口的村庄扩充，人口鲜亮删多。那种聚落扩充，人口删多，一定是有粮食消费那个根原。所以咱们可以揣测，那个时候旱地农业有了比较大的展开。

再往后展开呢，咱们叫它龙山时代，年代粗略相当于公元前3000 年到公元前2000年。那1000年是一个扩展期,便是又有了进一步的展开，而且向别流传。流传到哪里？次要是:一是往东传到朝鲜半岛，传到现代俄罗斯的远东地区，一局部到了日原的九州半岛，那是旱地农业；一是向西流传到甘肃，新疆；另有往南，长江流域有一些水利条件不好的处所，也种小米。我那是讲的旱地农业。

这么稻做农业呢，也有类似的那么一个发现历程。稻做农业，最早考古学者初步留心的是湖北，湖北京山县的屈家岭和天门县的石家河，那两个处所叫作屈家岭文化，地层中间发现了有稻谷的遗存。那个遗存是稻谷的壳，本原掺正在泥里面，厥后那样的泥用于盖房子抹墙，房子失火，墙壁的土被火烧成红涩，咱们正在考古上把那种土叫作红烧土，因而泥里面的稻谷壳的痕迹就留下来了。就正在那两个处所，发现了红烧土里面有不少不少的稻谷壳。这个时候审定那个稻子是栽培稻，而且是粳稻。各人晓得，稻谷有两种，一种叫籼稻，一种叫粳稻。籼稻，北京人喜爱说机米，便是咱们吃的这种长长的机米，如今像秦国米也是籼稻；粳稻，北京人喜爱说是大米，像北京的京西稻、天津的小站稻、另有什么盘锦米，这都是粳稻。湖北的那两个处所显现的稻谷是粳稻。颠终测年，那两个处所是公元前2000多年的遗存，也便是说离如今有4000多年了，中国4000多年以前就种稻子了，那是一个很重要的发现。但是厥后类似的发现很是很是多，正在长江流域比它早的有的是。

1976年更大的发现出来了，这便是浙江余姚的河姆渡遗址。从考古学的角度来讲，那是一个很是好的遗址。为什么呢？河姆渡遗址正在离海不远的处所，被海水淹了，海泥掩饰了那个遗址。那样不少有机物就糊口生涯下来了。因为跟空气是隔离的，又正在地下一定的深度，那样冬夏的气候厘革对遗存不发作做用，它就是是恒温隔氧的，海泥里面还含有一点盐分，可以起护卫做用。那样，这里就发现了不少东西，正在其它任何遗址里面都没有见过。比如说盖房子的木料，几多千根木头，而且另有榫卯。河姆渡遗址的年代是公元前4500到5000年，也便是离如今6500到7000年，护卫那么好，正在考古学上有很多冲破性的发现。这里的房子是一种所谓干栏式房子――地上埋桩，上面辅地板，再正在上面盖房子。其时的人们正在加工谷物的时候，一些皮壳掉正在地板下面了，沉积成上百平方米，包孕大质的稻谷壳、稻叶，经换算也是几多多万斤。同时这里还发现了翻地的骨耜（南方叫泥铲，是专门挖泥的），是用牛的肩胛骨作的，第一次挖掘就发现70多个。遗址有些陶器上还画了画，有的画的是稻子皇了以后低着头的，一束一束的。不少人看了，都感觉不成思议，那么早稻做农业曾经有那么兴隆，河姆渡人能吃大米饭!出格有意思的是，竟然正在一个陶釜的底上发现了一块锅巴，那证真它简曲能够把稻子加工成，彻底把壳去脏了，可以作成大米饭了。

我初步钻研农业的来源，便是因为那两个处所，一个是河北的磁山、一个是浙江的河姆渡。以前外国人说，那个稻做农业是印度来源的，大概东南亚，大概是什么山地，我就想钻研钻研到底稻做农业是哪里来源的。

各人想，河姆渡的稻做农业那么兴隆，虽然不是来源的时候，稻做农业的来源应当更早。正在上世纪80年代，正在湖南洞庭湖西边的澧县，发现一个遗址叫作彭头山。那个遗址也发现了不少红烧土，里面有稻谷壳。而且彭头山遗址发现的陶器里面也掺着稻壳。钻研发现它们也是栽培稻，不是野生稻。彭头山的年代是公元前5000年到公元前7000年，又比河姆渡早了一两千年。

正在1993年，我跟美国的一个农学家马尼士竞争,正在江西万年仙人洞遗址作考古工做。马尼士正在美洲作过40多年的考古，把美洲的玉米的来源弄清楚了。本来最早的玉米，只要两三厘米高，以后越长越大，是人工造就的结果。以后马尼士又正在西亚钻研过小麦、大麦的来源，所以他对农业来源钻研有着很是富厚的考古经历。咱们一块到江西万年仙人洞，旁边另有一个洞，叫作吊桶环，咱们正在两个洞窟挖了半天，很是遗憾，没有找到稻谷的遗存也一般，这是公元前1万多年以前的遗址，而且是洞窟遗址，没有找到稻谷的遗存也一般，但是咱们找到了稻谷的动物硅硅酸体，平时咱们叫它植硅石。各人可能不晓得，稻子的稻叶上面有一种非凡状态的硅酸体，那种硅酸体不会烂，它正在土壤里面一定要正在高倍显微镜下威力甄别得出来。因为那种非凡状态，稻子跟其它动物都能离开，便是说只管咱们没有找到稻子，但是找到了稻子腐败掉了以后的那种硅酸体。

就正在那同时，正在湖南省南部道县玉蟾岩，这个处所是湖南省如今的考古钻研所甜头袁家荣主持挖掘，他竟然发现了两粒稻子，同时也有硅酸体。厥后，我跟美国哈佛大学的此外一位教授巴尔・约瑟夫竞争，怪异挖掘湖南道县的玉蟾岩，尽管止动很大，但只发现了一粒稻子。那粒稻子又像野生稻，又像栽培稻。咱们便是要找那个，那才像方才来源时候的东西，年代呢，是公元前一万多年。

咱们把那些状况联络起来，从后接续往前推，像玉蟾岩和仙人洞的稻做农业应当是第一个阶段即萌芽期，方才初步栽培。我想那个时候的稻子，正在其时人的食物的形成里面不会占重要的职位中央。第二个阶段便是确立期，便是像彭头山文化这样的一个阶段，公元前7000年到5000年。这时曾经有大质的谷物显现了。第三个阶段便是展开期，那相当于屈家岭文化、石家河文化阶段，也蕴含河姆渡。那个阶段曾经发现有农田了。我那里加一句，稻做农业的地一定是平的，因为地里面要拆水，水多了不止，水少了不止，所以它必须要有个地块，四周有田埂，水多了要牌掉，水少了要浇灌，那是稻做农业比旱做农业省事的处所。但是咱们正在彭头山遗址就发现曾经有了田块的萌芽。最近河姆渡旁边又有一个遗址，叫作田螺山，咱们如今还正在挖掘，正在它四周咱们探测出粗略有八九十亩这么大一块稻田区。第四个阶段是扩展期，也是最后一个阶段。扩展到哪里去？三个标的目的：第一条道路是东面。东面先从长江流域到华北，到山东半岛，再从山东半岛到辽东半岛，到朝鲜半岛，到日原的九州，到日原的原州，那条道路很是清楚。可是正在日原，大局部学者主张水稻是从长江口传已往的，道路很近，而且中国的稻做农业长江是一个核心。我提出来的那条道路，他们感觉很独特，为什么会是那样？那是依照稻谷考古挖掘的年代来确定的一条道路。我主持挖掘过山东半岛栖霞县的杨家圈，正在这里发现有水稻,属于龙山阶段，公元前2000多年。而后正在辽东半岛的大连，也发现有稻子，是公元前1000多年。以后正在野鲜半岛跟日原九州都没有发现过赶过公元前1000年的稻谷。因而才确定了那条道路。此外比如说日原的遣唐使，根柢上也走的是那条路，因为那从陆地上走比较便捷。从山东半岛到辽东半岛中间有一个长岛，已往叫庙岛群岛，我正在这里也作过考古工做。很鲜亮，正在辽东半岛可以发现属于山东半岛文化的东西，可正在山东半岛却没有发现过属于辽东半岛的东西，那就注明流传的道路是从南往北。辽东半岛到鸭绿江口，考古挖掘中有不少东西都像，可是鸭绿江口的那些东西跟山东半岛的就很不雷同；而从鸭绿江口到朝鲜又有不少东西像，但是把朝鲜的东西跟辽东半岛比又不像了。所以背面我提出一个叫接力棒似的流传道路。咱们晓得，农业不是一个东西，比如说一件瓷器，假设有贸易道路，可以传得很远，哪儿的人都可以买。稻做农业不是大米，不是稻谷，是一个财产。农业的生长须要有农业知识，要晓得怎样样育种，怎样样栽培，怎样样支割，怎样样加工，是一系列的问题，那是文化。那个文化它不成能传到一个原人根基不晓得的处所去，比如说其时长江口有这么几多个人跑到日原去，日自己怎样能让他来搞稻做农业呢？而且从长江口到日原去有没有可能呢？有的日原学者说可能，没准有个风暴，大概有个海流可以让人漂已往，我说这不是死里追生的嘛，死里追生跑已往还流传农业，那是不成能的工作。而依照接力棒真践就好办了，我跟你是邻居嘛，我怎样种的你也晓得，那样就可以一站一站地传已往。第二条道路是东南亚，那里我就不具体讲了。第三条道路是西南，蕴含云南西南，云南是最后流传的道路。虽然到了云南，还可以接着传，比如说缅甸等等。

我以上讲的那些都有考古学的按照。按照考古挖掘的年代和农学家对那些稻谷遗存的阐明，咱们的结论就有了科学根原。

右图为浙江余姚河姆渡出土的新石器时代的木柄骨耜，左图为稻粒

中汉文明为何从未中断，缘于两个农业体系大而互补

事真上，到公元前四五千年的时候，中国南北两个农业体系就曾经造成为了。

正在北方，便是以种两种小米为主的农业体系。那一农业体系中还种有其它东西，比如桑、麻，另有一些经济做物，比如豆子，有些处所也种稻子，以后又从西方引进了小麦、大麦。对于小麦、大麦，已往钻研甲骨文的学者就提出来过，认为是外来的。已往次要的谷类做物正在北方，便是两种小米。不晓得各人读过《诗经》没有？《诗经》里面便是不少处所讲黍、稷，黍稷，黍稷稻梁，黍便是如今的黍;稷，有人说是此外一种黍，有人说便是粟。《诗经》里面也有稻梁那些词。曲到汉代以后，小麦才正在中国的北方大质种植起来。正在那样的农业体系中，牲畜以猪为主，同时还孕育发作了对应的耕做制度和农业工具，总体形成为了一个农业体系。所以，咱们提出正在皇河流域的中国北方地区，显现了一个以种植粟和黍为次要农做物的旱地农业体系。

正在长江流域呢，造成为了以稻做农业为主的农业体系。正在那个农业体系里牲畜也是以猪为主，但同时有水牛。

那两个农业体系的造成对中国来讲极为重要。为什么？那两个农业体系正在两个处所，但两者又紧挨着。北方旱地农业歉支了，南方的水地农业可以作补充；南方水地农业歉支了，北方旱地农业可以作补充。而且那两个农业体系涵盖的处所很是大，各人翻一下舆图就晓得了，比伊拉克要大许多几多倍，比埃及也大许多几多倍，比古印度这块处所也大许多几多倍。那两个大而互补的处所，会起一种什么做用？因为大，它就有一个广阔的根原，而中国四周都还是支罗打猎经济，没有强势文化。纵然有一个比较强势的文化来烦扰，它那个焦点地区也是稳稳铛铛的。西方就不是那样了，只管有的处所展开程度很高，但它比较脆弱，有一个横蛮民族入侵，一下子就把它歼灭了。所以不论是像伊拉克两河流域的文化也好，古埃及文化、古印度文化也好，都中断了。如今的埃及人不是古埃及人的后代，如今的印度人也不是古印度人的后代，两河流域也一样。只要中国那个处所没有中断过。那是中国文明的一大特点。中国文化的特涩，就以那个宽广的农业为根原，而且是两个农业体系，就像双子星座似的，拧正在一起。

上牌三字为甲骨文“来”字，下牌三字为“麦”字

右图为北方旱做农田，左图为有“鱼米之乡”之称的长江中粗俗平本

中国农业来源尚有很多未解之谜

第一个是新石器时代晚期的遗存，至今发现很少，北方就更少了。要把农业来源的根基问题弄清楚，那一局部工做还得继续作。各人想一想，我已经正在仙人洞遗址挖了很长光阳，一个稻子没找到，只找到了硅酸体;正在玉蟾岩，会萃了世界顶尖的农学家、农业考古学家，但是各人的发现也很有限。那就讲述咱们，要把中国的农业来源实正说清楚，还要作不少工做。

第二个，便是考古挖掘的人不少缺乏农业知识，于是有不少的农业遗存被当做正常的土扔掉了。所以正在考古学方面，要鼎力推广农业考古知识，否则像如今那样根柢建立范围如此之大，四处都须要抢救性挖掘。那种挖掘粗拙得很，不少信息都给丢掉了，很是痛惜。所以我几回再三呼吁，取根柢建立相关的考古工做，也要认实作，否则丧失没法补救。

第三个，对耕具的钻研不够。咱们屡屡是拿了一种外形的东西，像个铲子，我就说是铲子;像个镰刀,我就说是镰刀。真际上耕具应当依据它的运用痕迹做钻研。比如说镰刀，用它割过谷物后会留有硅酸体，而硅酸领会发出一种硅量光泽，那用光图一看就晓得了。而那局部工做，咱们如今还没有人作。正在考古挖掘中挖掘出一把铲子，那铲子虽然是可以翻地的，但也可以是挖坑、挖沟的。这么翻地的铲子有什么特点？翻过的地跟没翻过的地，正在土壤的构造上是纷比方样的。那个工做，咱们也没怎样作。

另有一个，便是有些农学家对野生祖原的钻研不够。比如，咱们晓得栽培稻有粳稻、籼稻两种。已往农学家就认为粳稻是籼稻变来的。如今的钻研发现，野生稻就分粳和籼。真际上普通野生稻还不行那两种。栽培稻呢，就有一点省事。栽培稻的基因正常很难糊口生涯。所以，以后正在找到河姆渡那样的遗址的时候，要出格加以护卫。

中国的农业，正在它来源的时候，就活着界上占有极其重要的职位中央。而往后中国农业的展开又走了一条很长短凡的路线。有意思的是，如今咱们的“纯交水稻之父”袁隆平，也是正在农业来源地湖南，把我国农业的展开推向了一个新的岑岭。

博谈纯议

2008年第21期《我取〈皂鹿本〉》

变化开放以来，现代化建立事业的片面开展，我国文学创做效果斐然，呈现出一多质知名做家，为繁荣我国的文艺事业，推进变化开放向纵深展开，阐扬了重要的做用。但是，取声势赫赫的变化开放和现代化建立理论相比，取人民大寡对文艺做品的殷殷期待和渴求相比，另有差距。因而，我国的文学创干事业任重而道远。欲望有志于为中华民族伟大振兴留下不朽之做的文学创做者们，要振奋精力，打消耐心，深刻糊口，存心体验和感悟，紧紧抓住国人心理构造那一焦点问题，针对社会现真创做出一批无愧于人民和时代要求的精榀力做来，为真现我国尔后较永劫期的斗争目的阐扬重要的鼓动和鼓舞激励做用。

山东肥城矿业团体电力公司石长荣

读着《我取〈皂鹿本〉》那篇美文，就如当面凝听了陈忠诚先生的演讲。从文中不难看出，陈先生对文学创做的态度细心而卖力。他的创做不是欲速不达，不是潦草止事，更不是胡乱拼凑。他说：“约莫颠终两年，我完成为了从筹备、到盘问拜访、到构思。”同期又浏览了不少文学和非文学书籍，仅文中就列举了蓝田《县志》、《流动变人形》、《百年寥寂》、《中国近代史》、《艺术创造工程》等10多部著做。“稿原写了8个月，正式稿写了三年。”那一切都是写好《皂鹿本》的明证。河南省濮阴县民政局梁星毯

假如要正在20世纪90年代的中国长篇小说被选一部做品做为标识表记标帜，陈忠诚教师的《皂鹿本》当之无愧。正在演讲中，陈忠诚教师引见了《皂鹿本》的缘起和创做历程，那使我对那部做品有了更深层次的认识和贯通。《皂鹿本》不只向咱们真正在地描绘出一幅其时中国乡村标致多彩、触目惊心的汗青画卷，而且还提醉了中国社会盘根错节的矛盾取中华民族赖以保留的积厚流光的文化，激发人们对此细心、深刻的考虑。沈阴军区驻辽宁丹东某部李祥辉

演讲信息

演讲题目问题：百年“体”“用”之争取建立中国新文化

演讲者：周思源(北京语言大学汉语学院教授)

演讲光阳：2009年1月11日（周日）9:30

演讲地点：文学馆B座多罪能厅

演讲题目问题：不雅见地、制度和国家兴衰

演讲者：杨光斌（中国人民大学比较政治制度钻研所甜头）

演讲光阳：2009年1月11日(周日)14：00

演讲地点：国家图书馆二期新馆学术流动厅(学津堂)

演讲题目问题：糊口习惯取安康

演讲者：袁凤兰（北京肿瘤病院防癌科主任）

演讲光阳：2009年1月11日(周日)9：30

演讲地点：国家图书馆二期新馆学术流动厅(学津堂)

演讲题目问题：变化开放三十年：社会转型期思想流变

演讲者：徐友渔（知名学者）

演讲光阳：2009年1月10日(周六)14：00

演讲地点：国家图书馆二期新馆学术流动厅(学津堂)

演讲题目问题：《儒林正史》的现代解读

演讲者：李汉秋（全国政协委员、知名学者）

演讲光阳：2009年1月10日(周六)9：30

演讲地点：国家图书馆二期新馆学术流动厅(学津堂)

演讲题目问题：中国古代六冕制度的兴衰变异

演讲者：阎步克（北京大学汗青系教授）

演讲光阳：2009年1月10日（周六）9：30

演讲地点：国家图书馆古籍馆临琼楼二楼(文津街7号)

演讲题目问题：中汉文化之特点

演讲者：舒乙（中国博物馆学会副会长、中国老舍钻研会照料）

演讲光阳：2009年1月18日（周日）9：30

演讲地点：国家图书馆古籍馆临琼楼二楼(文津街7号)