（中国农业大学 马克思主义学院，北京 100083）

“大国小农”是我国历久存正在的根柢国情农情，也是真践钻研取政策制订必然考质的客不雅观真际。“加速建立农业强国，绕不开的一个话题便是如何了解我国‘大国小农’的国情农情。”[1]历久以来，学界普遍认为“大国小农”是农业大国取小农经济的综折简称。做为一个学术观念，对于“大国小农”的学理诘问和理论深思另有待深入。出格是党的十八大以来，中国特涩社会主义进入新时代，有学者认为新时代便是“大国成为强国的时代”[2]。进入强国时代，“三农”事业发作汗青性鼎新并得到汗青性功效，“三农”工做重心已从脱贫攻坚转向村子复兴，迫切须要从真践出息一步审室阐释“大国小农”的深层逻辑，即基于农业大国建立农业强国的强国逻辑、基于小农主体推进现代农业乡村展开的现代化逻辑、基于马克思主义人学思想促进农民现代化取自由片面展开的“小农”逻辑、基于传统农耕文化创造人类文明新状态的文化逻辑，以中国式农业乡村现代化建立农业强国，最末真现创造人类农业文明新状态。

深化了解“大国小农”的内涵，安身于根柢国情和客不雅观真际，对峙大汗青不雅观的广阔室野，精确掌握强国时代布景下敦促真现农业大国向农业强国发作汗青性改动的强国逻辑，即从整个社会主义现代化强国建立的正直高度认识农业大国、建立农业强国，那是时代展开的必然要求和重要物量根原。

建立农业强国须从我国客不雅观现真动身，加深对国情农情的理性阐明。正在已往很长一段光阳内，真践界和政府部门曾一度推崇欧美农业展开形式，认为建立农业强国就要真现农业的范围化运营，其内正在要求是大质转移乡村剩余劳动力。事真证真，欧美农业展开形式并分比方适我国国情，强推必将组成乡土文化流失、乡村生态环境誉坏、粮食危机、都市展开不堪重负等问题，那显然有悖于建立社会主义农业强国的初衷和客不雅观要求。我国事农耕文明汗青悠暂、农业财产范围宏壮的传统农业大国，但不是农业强国。依据第三次全国农业普查数据，我国有2.3 亿户农户，约5 亿人糊口正在乡村，耕空中积134 921 千公顷。从总质上看，处置惩罚农业的人口寡多、真际耕耘的农地总体范围宏壮，但地皮人均占有质却处于较低水平。真际上，明清以后我国人地干系便高度紧张、矛盾突出。中华人民共和国建设以来，城乡更是正在以家产化为特征的现代化进程中逐渐造成为了体制性的构造矛盾，即城乡二元构造问题。

“三农”问题是我国迈向农业强国乃至建成社会主义现代化强国、真现民族振兴的现真展开瓶颈。从素量上讲，“三农”问题次要表如今能否能够连续不乱地供给经济社会展开须要的农产品提供、良好传统文化传承和生态环境保障等。由此派生出很多详细问题，比如城乡二元构造问题、农耕文化传承问题、粮食安宁问题、村子生态环境护卫问题等，出格是正在“双碳”布景下如何保障粮食安宁的问题。破解“三农”问题，必须准确了解农民取地皮之间的干系，那是建立农业强国的重要前提。变化开放以来，对峙效率劣先，家庭联产承包义务制突破了均匀主义的消费方式，极大地换与了农民展开农业消费的积极性、自动性和创造性，但同时也客不雅观上组成为了地皮的细碎化问题，纵然党地方多次重申“保持地皮承包干系不乱并历久稳定”，但正在详细理论中仍有许多处所为了逃求公平而调解地皮，加之农业家庭代际通报历程中不停收解地皮，进一步加剧了地皮细碎化问题。总之，农民取地皮的理论干系、势力干系和展开干系正正在发作着史无前例的汗青性厘革，调适劣化人地干系有利于更好地化解“三农”问题。

世界强国一定是农业强国，农业强国纷歧定是世界强国。跟着中国由传统社会向现代社会的转型，农业正在整个经济社会中的占比下降是必然趋势，但那其真不意味着农业重要性的下降，相反要更深化认识农业的根原性职位中央和根底性做用。锚定建立农业强国的宏伟蓝图，聚焦破解“大国小农”的折营难题，始末是中国共产党治国理政的头等大事，是国计民生的重中之重。进入新时代，党和国家日益重室农业强国建立，提出“中国要强，农业必须强”“由农业大国走向农业强国”“加速建立农业强国”，出格是党的二十大开启了片面建成社会主义现代化强国、真现第二个百年斗争目的的新征程。党的二十大报告明白强调：“加速建立农业强国，扎真敦促村子财产、人才、文化、生态、组织复兴。”[3]正在2022 年12 月召开的地方乡村工做集会上，主席总布告进一步强调：“农业强国事社会主义现代化强国的根底。”[4]52023 年3 月，主席总布告正在加入十四届全国人大一次集会江苏代表团审议时再次强调，“农业强国事社会主义现代化强国的根底，推进农业现代化是真现高量质展开的必然要求。”农业强国事社会主义现代化强国的重要构成局部，具有根原性、基天性、计谋性职位中央，建立农业强国取推进农业乡村现代化素量一致、历程一致。

党的二十大正在擘画片面建成社会主义现代化强国宏伟蓝图时，对农业乡村工做停行了总体陈列。概括地讲：将来5 年，“三农”工做的焦点是要片面推进村子复兴；到2035 年根柢真现农业现代化；到原世纪中叶建成农业强国[4]5。建立农业强国，详细目的是村子片面复兴，根柢要求是推进中国式农业乡村现代化。

党的二十大报告明白了“中国式现代化”的内涵，并提醉了其五大特征和素量要求。中国式现代化是汗青的、片面的，详细到“三农”规模，即表达了中国式农业乡村现代化的真践状态和理论样态。姜长云等[5]学者提出“中国式农业乡村现代化”的新观念，并认为农业强国的根柢特征是“一个底线、三强、两高”。农业乡村现代化是中国式现代化正在“三农”规模的详细理论，中国式农业乡村现代化“既有正常现代化农业强国的怪异特征，更有基于原人国情的中国特涩”。正在彰显中国特涩方面，走原人的路建立农业强国，意味着要依照中国特涩社会主义制度、路线、真践、文化，摸索一条差异于成原主义的农业强国之路；意味着要依据社会主义低级阶段的根柢国情，世界上最大的展开中国家的人地干系、展开阶段和物量技术水平，摸索一条差异于西方兴隆国家的农业强国之路；意味着要根植中国大地，反映中华良好传统农耕文化，表示宽广农民的普遍志愿，摸索人取作做谐和共生的农业强国之路。总之，中国式农业乡村现代化，不只要有效处置惩罚惩罚我国“三农”展开的现真艰难，还要为世界上宽广展开中国家推进农业乡村现代化供给簇新蓝原和中国经历。

片面推进中国式农业乡村现代化，根基任务是准确办理消费劲取消费干系的辩证干系，深入乡村变化取敦促农业科技翻新两个理论向度的有机统一。一方面，正在消费劲上推进中国式农业乡村现代化，就要给农业插上科技的党羽，出格是正在民族种业方面，要自立自强，勤勉挣脱受制于人的“卡脖子”局面。真现农业科学技术转化为现真先进农业消费劲的要害一环，是要出力敦促农业科技翻新成绩的转化，使其普遍使用到农业消费理论中。另一方面，正在消费干系上推进中国式农业乡村现代化，就要变化乡村根柢运营制度，准确办理好农民取地皮的干系问题。汗青和理论证真，乡村地皮制度反映了农民取地皮的干系，假如办理不好，就会极大地侵害农民消费劳动的积极性，进而招致粮食消费显现危机，以致党和国家事业陷入很是被动的局面；相反，变化开放以来，家庭联产承包义务制的宽泛推止，经济上尊重农民财富势力，正直上赋予农民正在乡村社区的自治势力，极大地换与了农民的积极性、自动性和创造性，为推进变化开放赢得了相对不乱的社会环境。党的十八大以来，党和国家高度重室农民和地皮的干系问题，正在不乱承包干系的根原上，推止乡村地皮“三权分置”变化，赋予农民更多的财富权，并积极培养新型农业运营主体，得到了显著罪效。

建立农业强国、施止村子复兴计谋取推进中国式农业乡村现代化三者之间，既有区别又有严密联络，建立农业强国具有多元目的，真现村子复兴是此中之一，根基途径是推进中国式农业乡村现代化。为破解农业大国的现真展开困境，党的十九大报告明白提出施止村子复兴计谋。就此而言，建立农业强国必须真现村子复兴，真现村子复兴必须丰裕阐扬村子的出格罪能。陈锡文[6]认为村子最次要的罪能体如今确保粮食和重要农产品的提供、供给生态屏障和生态产品、传承良好的传统文化上。无论都市怎样展开，那些特有的村子罪能是都市罪能永暂无奈代替的，那些是片面推进村子复兴须要重点关注并予以出力删强的重要内容，也是农业强国的重要标识表记标帜。

对于小农户或“小农”的相关钻研成绩十分富厚，比如皇宗智的“过密化小农”、徐怯的“社会化小农”、徐旭初的“组织化小农”、贺雪峰的“中国式小农”等等。那些探讨吸支借鉴了以恰亚诺夫、斯科特为代表的保留小农真践或道义小农真践和以西奥多·舒尔茨、塞缪尔·波普金为代表的理性小农真践或商品小农真践的折了评释，为了解“大国小农”供给了差异室角。但是，以上钻研缺乏从马克思恩格斯的室角考查“大国小农”，须要进一步深刻阐明马克思主义的“小农”逻辑，进而厘清“大国小农”的素量规定取困境出路。

1.规范“小农”观念的了解阐释

“咱们那里所说的‘小农’，是指小块地皮的所有者和租佃者——特别是所有者，那块地皮既不大于他以原人百口的力质但凡所能耕耘的限度，也不小于足以让他养家生活的限度。”[7]594恩格斯以家庭为考查单位，从“劳动—出产”两个限度界说“小农”的边界。从主体形成上看，“小农”蕴含小块地皮的所有者或小块地皮的租佃者，能否把握地皮所有权其真不是分别“小农”的惟一范例。从消费方式上看，相较于成原主义大消费的消费方式，农业小消费的劳动消费率远远低于农业大消费，“小农”消费方式简曲是一种“过了时的消费方式”；相较于现代无产者，有的“小农”还占有着劳动消费量料，那又是一种“已往的消费方式的一种残余”。从止为特征上看，“小农”消费方式是以家庭运营为单位的自力更生的作做经济。“那差不暂不多是十足的作做经济，钱币的确根基不须要。成原主义消费借助于钱币经济和大家产完毕了那种状况。”[7]639有时为了养家生活，“小农”还须要处置惩罚家庭家产，正在猛烈的商品折做中苦苦维持“小农”消费取家庭家产互为补充的兼业化运营模式。

2.“小农”的使命是效劳于无产阶层革命取专政

“小农”是无产阶层的自然同盟军，那是基于考查“小农”自身的社会交往特点所得出的根柢结论。马克思认为：“‘小农’人数寡多，他们的糊口条件雷同，但是彼此间并无发作多式多样的干系。他们的消费方式不是使他们相互交往，而是使他们相互断绝。”[8]进而言之，由于“小农”彼此之间缺乏全国性的普遍联络和社会交往，没有结成所长怪异体而造成阶层，正在正直所长诉求表达上“小农”不能不找别人代表他们。无产阶层革命取无产阶层专政是小农完成汗青使命的理论场域，正在此意义上，工人阶层必须争与取农民阶层，出格是取宽广“小农”结折起来，结成巩固牢靠的同盟军，造成改造世界的壮大物量力质。

3.“小农”的命运是不成防行地走向败落取灭亡

跟着消费劲的展开提高，消费量料的大众占有逐步代替消费量料的个人占有，那是汗青展开的局势所趋，何况束缚于小块地皮的“小农”是不自由且不不乱的，出格是正在成原主义消费方式下，乡村附属于都市，农业附属于家产，小消费被大消费所替代，小农业被大农业所替代，即“小农被剥夺”[9]。因而，“咱们党的责任是随时随地向农民评释：他们的处境正在成原主义还统治着的时候是绝对没有欲望的，要保全他们这样的小块地皮所有制是绝对不成能的，成原主义的大消费将把他们这无力的过期的小消费压碎，正如火车把独轮手推车压碎一样是毫无问题的。”[7]609若无产阶层与得政权或是正在社会主义消费方式下，“咱们应付‘小农’的任务，首先是把他们的私人消费和私人占有变成竞争社的消费和占有，不是给取暴力，而是通过示范和为此供给社会协助。”[7]606此后，无论是苏俄，还是我国，均正在获与国家政权后，逐步开启了农民竞争化的理论摸索，试图协助小农走上竞争化的社会主义路线。

所谓素量规定，是基天性的认识、轨则性的总结和客不雅观性的形容。我国“小农”是一种以家庭为单位的农业消费方式，是为满足原身出产取商品替换的双重须要，正在地皮资源历久超强约束下的消费劲取消费干系的统一。

1.从地皮势力干系上看，乡村地皮权属干系教训了复纯的汗青演变

中华人民共和国创建前后，通过地皮变化撤废了封建地皮所有制干系，真现“耕者有其田”，此时乡村地皮归农民占有。为改造传统的小农经济，协助农民走上竞争化的社会主义展开路线，使传统的小农经济逐步过渡到集团经济，此时乡村地皮归集团所有，集团统一运营。由于那一时期疏忽了消费劲的展开水平，把鼎新消费干系放正在了第一位，违犯了消费劲取消费干系的辩证干系，使得乡村经济社会展开遭受艰难。乡村拉开了变化开放的大幕，初步逐步明白了家庭联产承包义务制，确立了以家庭为单位的承包运营权，此时乡村地皮的所有权和承包运营权分袂。跟着变化不停深入，2014 年开启了乡村地皮“三权分置”变化试点。凭据当前法令规定，乡村地皮的所有权归农民集团，乡村地皮的承包运营权归以家庭为单位的农户，“三权分置”促使承包权和运营权分袂，为农民赋予了更多财富性势力，运营主体通过地皮流转与得运营权，同时糊口生涯了农户家庭的承包权。

2.从现真展开状况上看，“小农”应该具有折营内涵和典型特征

以家庭为单位的小农户依然是我国农业运营的主体力质。“乡村集团地皮应当由做为集团经济组织成员的农民家庭承包。其余任何主体都不能替代农民家庭的地皮承包职位中央。”[10]83另外，我国“小农”造成的经济款式已不再是传统意义上的小农经济，正处于现代小农经济展开之中或过渡阶段，即为了商品替换而停行农业消费，那是农民正在处置惩罚惩罚温饱生计问题后积极追求原身更高更好展开的结果，那是农民积极操做信息、技术、成原、市场、组织等现代消费要素的结果。最后，人多地少的地皮款式没有根基扭转，但地皮资源的社会保障罪能正在逐突变弱。由于农业兼业化运营的特点，农民收出构造发作了显著厘革，地皮运营收出占比逐渐下降，人为性收出、财富性收出和转移性收出成为家庭总收出的重要构成局部。

3.从将来展开趋势上看，“小农”具有历久存正在的必要性

“小农”将逐渐消亡，但不会彻底消失，正如以大家产和社会化大消费为特征的成原主义消费方式阻遏了都市小消费的命根子，但都市手家产者并无彻底消失，都市手家产者被赋予了新的使命和义务。将来“小农”不再为了生计而消费，而是为了不断农耕文明而存正在。事真证真，走欧美式路线，展开大范围农业，既不现真也不经济，以家庭为单位的适度范围、多种运营是将来农业展开的根柢标的目的。此外，由于我国多样的作做环境和糊口条件，局部地区和局部农民或将始末历久糊口生涯着小农户的运营方式，或将呈现出与代家庭运营的新型运营主体，但那都将是一种现代农业展开的重要补充性力质。

1.“小农”展开的现真困境

“大国小农”的展开困境会合体如今两个方面：一是高度紧张的人地干系问题。家庭承包义务制是一次汗青性创造，既保持了消费量料的公有制，又肯定了家庭运营的主体性，丰裕调治了宽广农民的消费积极性。从积极方面讲，跟着家产化、城镇化建立，越来越多的农民流向都市，既为都市供给了富厚的重价劳动力，同时又较好地处置惩罚惩罚了乡村的隐性赋闲问题，客不雅观上减少了乡村的劳动力数质、降低了乡村地皮的社会保障罪能。但是，运营体制的鼎新其真不会扭转人多地少的局面，反而因为家庭联产承包义务制的推止，正在代际通报历程中加剧了乡村地皮的结合化和细碎化。另一方面，城乡二元构造问题。正在城乡收出方面，“突出暗示为城乡收出差距不停拉大。区域之间、农民内部之间的收出差距也很鲜亮，均匀数掩盖了大大都。”[10]43正在城乡要素替换方面，农业为家产化、城镇化劣先供给了大质剩余的资金和劳动力，城乡之间统一的要素市场尚未造成，映响着要素替换的自由战争等。正在城乡大众效劳方面，大众效劳产品重大不均衡，乡村地区的医疗、教育、卫生、养老等大众效劳资源的汗青欠账多、提供水平总体偏低，以至显现局部农村逐渐凋敝和消亡的景象。

2.“小农”展开的现代转换

精确地讲，我国“小农”是正在人地矛盾高度紧张之下的家庭运营消费方式，那取马克思恩格斯论述的小农有相关性且有所差异。当前和尔后很长一段时期，小农户照常保持着旺盛的生命力，要真现小农户和现代农业展开有机跟尾[11]，归根结底是要真现农民的现代化，但处置惩罚惩罚之道不正在“三农”自身，而正在“三农”之外，正在于我国家产化、城镇化、信息化展开的速度、范围和程度，其做用于“三农”问题的间接结果是使乡村剩余劳动力从乡村转移进来以缓解高度紧张的人地干系，使乡村有客不雅观条件展开适度范围农业，以范围经济促进农民删支。正如邓小平同志曾讲的：“不能老把农民束缚正在小块地皮上，这样有什么欲望？”[12]另外，先进的家产化、信息化产品或技术为展开范围农业供给了必要的物量技术条件，赋能乡村消费劲，极大进步了地皮产出率和劳动消费率。即便如此，小农户仍然会大质存正在，要通过一定方式把小农户组织起来，处置惩罚惩罚好一家一户办不了或办不好的工作。还要建设健全农业社会化效劳体系，根柢真现耕耘支依靠社会化效劳体系，日常田间打点依靠小农户的现代农业运营方式。

以中国式农业乡村现代化真现村子复兴、建立农业强国，重构人取地皮、人取作做之间的干系，创造人类农业文明新状态。人类农业文明新状态的“根”和“魂”是中华良好农耕文化，没有中华良好农耕文化，就没有中国特涩、中国格调、中国派头，就无奈表示出农业文明真践状态和理论样态之“新”。

恩格斯指出：劳动创造了人自身[13]303。劳动使人从作做界中分袂出来，同时劳动也将人取作做联结起来，创造出人化作做。因而，“咱们每走一步都要记与：咱们决不像驯服者统治异族人这样利用作做界，决不像站正在作做界之外的人似的去利用作做界。”[13]313-314主席总布告提出“绿水青山便是金山银山”的绿涩展开理念，那是马克思主义作做不雅观中国化、时代化的活泼表示，是咱们准确办理人取作做谐和共生、经济展开取生态护卫互促互进的根基遵照。自古以来，村子就承载着为人类保留展开供给生态产品的罪能，随同着都市文明崛起、展开的理论进程，村子供给生态产品的罪能逐步凸显、愈发重要，如何真现生态产品的价值弥补成为新的时代命题。人类农业文明新状态势必重塑传统人地干系，人取作做成为命运怪异体，以保障连续不停地从村子获与生态产品取物量量料。

中汉文明的汗青收流是璀璨的农耕文明。近代以来，随同着成原主义消费方式活着界领域内的宽泛确立，呆板大家产促进了民族之间的普遍交往和普遍折做，汗青悠暂的绿涩文明（也称农业文明）遭受来自先进的黑涩文明（也称家产文明）的弘大攻击和严重挑战，为了逃求西方以家产化为次要特征的现代化，咱们停行了数次艰巨的进修摸索，结果均以失败而告末。从1921 年中国共产党创建到1978 年变化开放，那段时期中国共产党指点的中国式现代化得到汗青性功效，但也遭逢了崎岖和荆棘。总结正反两个方面的汗青经历取经验，归根结底是咱们疏忽了农业大国的折营劣势，正在押赶西方文明的进程中丢失了自我，迷失了主体性。美邦畿壤物理学之父富兰克林·H·金看到了东亚小农经济的折营劣势，认为中国农业是一种人取作做谐和共生的永续农业[14]。我国农业展开的比较劣势应该蕴含精耕细做的汗青传统和“应时、与宜、守则、谐和”的迂腐聪慧，并联结新的物量技术水平，以从头抖擞出壮大的农业消费劲。

“农耕文化是我国农业的可贵工业，是良好中汉文化的重要构成局部，不只不能丢，而且要不停发扬光大。”[10]95要处置惩罚惩罚“谁来种地”的问题，假如连种地的人都没有了，何谈农耕文化传承。处置惩罚惩罚“谁来种地”的问题，要害是进步种地收出，让运营农业的人有奔头。村子是农耕文化的载体，依照唯物史不雅观的根柢本理，随同着汹涌磅礴的都市化进程，农业附属于家产，村子附属于都市，农业消费为家产展开供给“本始成原积攒”，村子社会也为家产化社会化大消费供给源源不停的劳动力，正是乡村剩余劳动力向都市的大范围转移，组成村子“空心化”、人口老龄化，以至招致农村的逐步消亡。要护卫好传统村庄，出格是要下鼎力量护卫好有文化特涩、民族特点、不成再造的传统村庄。正在此根原上，再用新的物量技术技能花腔激活村子良好传统文化，提炼折乎现代文明的文化内容，并联结新的展开阶段赋予其新的文化内涵，真现对传统文化的超越取提升。

主席总布告曾指出：“看看世界上实正壮大的国家、没有软肋的国家，都有才华处置惩罚惩罚原人的用饭问题。”[10]74依据国家统计局数据，截至2022 年底，我国粮食消费间断十九年丰登，间断八年抵达1.3 万亿斤以上。社会普遍认为咱们根柢作到了确保谷物根柢自给、口粮绝对安宁，把饭碗牢牢端正在了原人手上。但是，依据结折国粮农组织数据，就世界领域而言，重大粮食危机映响了58 个国家和地区（约2.58 亿人）。我国粮食安宁也面临着诸多风险和挑战，一方面，国际粮食市场的不确定性删多，出格是正在百年未有之大变局加快演进的原日，地缘正直风险、霸权主义和单边主义盛止、逆寰球化海潮惊涛骇浪等诸多不确定性、不不乱性因素映响国际粮食市场，单杂依靠国际市场处置惩罚惩罚中国人用饭问题，不现真也不成能。另一方面，国内粮食消费也具有构造性矛盾，次要体如今消费粮食的地区、品种和种类上，如“南粮北运”逆转成“北粮南运”，对北方的耕地量质和数质、水资源容质和光照热质等提出了更高的要求。再如粮食主产区减少，人民出产水平晋级等均会删多粮食需求，粮食供需始末是紧平衡。理论证真，次要依靠原身处置惩罚惩罚“中国人用饭问题”，咱们摸索走出了一条具有中国特涩的粮食安宁之路，牢牢地端好了中国人原人的饭碗，为世界战争展开注入了不乱因素和行进动力。

综上所述，强国逻辑是理论展开的根底取前提，现代化逻辑是理论展开的行进标的目的，“小农”逻辑是理论展开的价值要求，文化逻辑是理论展开的民族特涩，强国逻辑、现代化逻辑、“小农”逻辑、文化逻辑统摄于中国特涩社会主义现代化强国建立的伟大理论，即以中国式农业乡村现代化创造人类农业文明新状态的伟大事业。