十点人物志本创

2024年12月11日，出名做家琼瑶以花葬的模式入土为安，无墓碑、不修墓，骨灰归于作做，来生变为一朵花。

今年3月，出名釹星大S以塔葬方式长眠台北金宝山，同样不立碑、无墓地，只正在骨灰塔（或称灵骨塔）中置办一个寄存骨灰盒的位置，便于家眷悼念。

向前逃溯，2011年5月8日，林徽因后人梁从诫的葬礼正在北京昌平举止。依据他的生前遗愿，其骨灰被撒正在了一棵柏树四周，去碑、去墓，以持重而简略的树葬完毕了原人的一生。

琼瑶花葬现场图。图源网络

迈入21世纪，国内选择“去墓地化”葬礼的人数删加鲜亮。数据显示，2020年北京市的节地生态埋葬比例已达50%。而正在具有一定文化映响力的人群当中，那种丧葬新风潮的辐射领域以至超越了他们自身的阶级，正在整个社会领域内孕育发作了深远映响。

跟着现代社会人们认知水平的不停进步，“入土为安”“遗体完好”“厚葬”等不雅见地不再是铁板一块，而显现了可变更的空间。而愈加环保、节约、无后顾之忧的“去墓地化”新型丧葬文化正正在悄无声息地活着界领域内呈现。

对于遗体办理方式，你有几多种想象？

你能想象人逝世后，骨灰被混入烟花筒，像灿艳的星辰一样正在夜地面绽开，成为焰火表演的一局部吗？

或是被送入太空，近至绕地轨道，远至太阴系以外的未知宗旨地，混入星尘，驶向永远；

又大概与出一局部骨灰，制成首饰、人造珊瑚或镇纸，安拆正在家眷案头，制成胸针被家人随身赐顾帮衬……

那些听起来像某种“黑涩有趣”的新型殡葬方式正正在成为现真。

2023年，国内显现星葬效劳，逝去亲人快到头顶时会手机揭示。图源：红星室频

当前，正在全世界领域内，被允许的新型丧葬方式正正在两大维度上快捷延伸：其一指向生成“有用的纪念性物品”；其二指向绿涩、环保、美不雅观。

正在第一种维度下，含有逝者骨灰的各样纪念品是当前殡葬市场的收流。正在芝加哥大学博士香农·李·道迪的钻研中，目前美国正正在悄悄教训一场存亡不雅观革命，为了逃求差异、突出不同，显现了很多骨灰纪念品。

人的骨灰不只量地差异，有些连颜涩都纷比方样，有黑涩、灰涩，也有棕涩、粉涩，以至蓝涩。“本料”不同使得每个人的骨灰制成品都是世界上环球无双的，代表着逝者差异的赋性。

有人会把骨灰制做成黑胶唱片。目前国内曾经显现少数领有天分的消费公司，可将逝者或宠物的骨灰压入唱片，同时正在唱片中录制逝者的真正在声音，以可播放的音频模式真现“永生”，陪同亲人。

国内领有天分的骨灰唱片定制公司“地狱之音”

用骨灰制做可佩摘的饰品也非屡屡见。美国公司“记忆玻璃”自2008年起初步供给含有逝者骨灰的玻璃产品定制效劳，正在其官网上，目前共有16种颜涩及波浪或螺旋纹理可选，逝者的小局部骨灰被拆进灼热的玻璃，多加50美圆还可供给激光镌刻指纹的效劳。

“记忆玻璃”公司官网，图示为含有骨灰的玻璃废品和吊坠

类似的产品另有通过提与遗体中的碳元素分解人造钻石的“生命宝石”。

那种“骨灰变钻石”的工艺只须要约200毫升骨灰，就能产出领有防伪证书，且编号被录入寰球钻石登记簿的人工宝石。堪称酬报的涅槃新生，消灭取创造的熔炼。

可消费骨灰宝石的美国公司“EZZZerDear”

另外，将骨灰混入油画颜料为逝者画像同样备受喜欢。

糊口正在美国田纳西州的达斯提正是专门处置惩罚骨灰画像的职业画师。正在他看来：“骨灰有着差异的颜涩和量地，画做的室觉成效就会获得提升……濒临于雕塑。”

英国骨灰画像艺术家Kieran Crowder创做的骨灰画像做品

取环球无双的骨灰废品差异，第二种维度更欲望迎折当前热度较高的生态护卫理念，又被称为为“绿涩殡葬”或“生态葬”。除了咱们较为相熟的花葬、树葬，正在西方还显现了蘑菇寿衣、碱性水解法等模式。

蘑菇寿衣又称“无限寿衣”，该产品含有实菌孢子，不只能折成遗体，还能够根除并中和体内的毒素。古人逃求尸体不腐，但颠终防腐办理后的遗体往往灌满了有毒物量，对环境危害很大，用蘑菇寿衣拆裹的遗体能更好护卫四周的环境。

处置惩罚蘑菇寿衣制做的韩裔艺术家李洁林。图源：TED

同理，相比于能源泯灭弘大的传统火葬，“碱性水解法”（或称水化法）用加热后的碱性溶液来溶解人体软组织，既不泯灭化石燃料，也不牌放烟尘，是被不少环保人士喜欢的绿涩遗体折成法。

水化法本理浮现

遗体堆肥也是一项环保至上的新型办理办法。位于美国华盛顿州的“重组”公司把握了一种将遗体加快改动成土壤的技术，只须要短短一个月，遗属支到的土壤看起来就“跟你正在苗圃买到的表层土没什么两样”，可以间接用于树木种植，不过目前尚不允许用来给粮食施肥。

一具遗体通过堆肥办理变为土壤，再寄给亲人，那个历程所破费的价格是7000美圆（约5万人民币）。创始人认为，当亲人支到那些土壤会获得一种安慰，“当你驰念那个人，会想到他的身体变为了泥土，正在创造着新的生命”。

美国第一家正当停行人体堆肥的公司“重组”官网

除了将骨灰转化为动物肥料的生态葬之外，美国连年来新显现了一种名为“善地丛林”的新模式。由于骨灰抛洒的地点不能为所欲为，因而那家公司买下了一片丛林，并通过政府与得了区域内的骨灰抛洒权，再售卖给客户。

价格上下不只与决于纪念树的树龄和树种，也与决于你想要“单间”还是“折租”。为了降低对环境的危害，供给此类效劳的公司会聘请林业专家正在骨灰及土壤的混折物中放置环保添加剂。

正在诸多新型丧葬方式呈现的暗地里，一个传统不雅见地登场、赋性上场的新型殡葬财产曾经初具范围。环绕着“死亡”开展的商业翻新取商品消费也成为新的逃赶热点。

世界上最暴利的生意，正在墓地

人生活着，红皂二事。

此中，葬礼是人类社会糊口中最重要的典礼之一，开销也最大。每一次殡葬业的鼎新，都为相关从业者制造了弘大的商机。

咱们所相熟的现代火葬最早出如今欧洲。19世纪终，跟着科学技术的提高和大众卫生意识的进步，现代火葬做为一种专门的殡葬方式初步正在欧洲获得推广。其最初的宗旨是为理处置惩罚惩罚家产革命后都市化带来的墓园臭气熏天、过度拥挤的问题。

同时，公墓革命也迅速开展。“人”满为患的旧墓地被摈斥，城郊初步显现由政府或私人建设的大众墓地。出于美不雅观、高效的宗旨，现代化的网格公墓成了收流。

19世纪初建设的巴黎拉雪兹公墓，是一座涌现范例网格化的现代公墓

跟着殡葬革命的到来，丧葬初步有了专门的典礼场所取职业称谓。殡葬师、殡仪馆、遗体防腐术、入殓师、干馏炉（火化炉）等专业名词初步显现，取此相关的所长链条也逐步建设。

正在中国，大大都葬礼城市合发作正在殡仪馆。而殡仪馆的一条龙支费效劳，从逝者死亡这一刻起就曾经初步。

以某市殡仪馆所公示的效劳支费范例为例，一次范例化火葬的开销囊括了遗体接运、遗体火化、遗体寄存和骨灰存放几多大类。

图源《某市殡仪馆效劳支费范例》

大类之下，另有小类。殡仪馆所承接的两大次要典礼“哀悼会”和“火化典礼”同样会孕育发作诸如一次性托盘、寿衣、握别厅等支费名目。

图源网络，所示为某真正在丧葬用度明细

总体算下来，从遗体放入灵车驶向殡仪馆初步，接续到火化完成与走骨灰盒，仅正在殡仪馆的单次用度结算就正在均价五千元以上。前提是所用骨灰盒曾经径自置办，选择的也是普通品位寿衣，且不须要乐队、守灵、诵经等格外名目。

骨灰盒显然是火葬中的大头支入。正常来说，普通骨灰盒价格正在几多百到几多千元不等，那与决于所用材量和制唱工艺。高等骨灰盒破费可能上万，以至赶过十万。

某市殡仪馆所售骨灰盒价格公示

遗体分隔殡仪馆，就来到了现代火葬的另一个重要场所——大众墓地。连年来，墓地价格水涨船高，令人曲呼“越来越死不起了”。一些墓地每平米均价曾经超越生前房价。

图源某网友分享的某市双人墓置办用度

正在某网友供给的真正在案例中，其家庭所置办的不到1平米的双人墓穴，售价高达近12万，再加上一次性缴清的20年墓位打点费（约五千元），以及刻字、瓷像、石狮等墓碑定制效劳，单次正在墓地的丧葬破费将近14万。然而，都市陵园墓位的运用期限仅为20年。假如到期后不续费，就要按无主墓迁出。

同样地，依然存正在于乡村地区的传统土葬提倡厚葬，所用丧礼主事人、当地皂事礼俗、流水席规格、礼金及回礼都有一淘约定俗成的范例。一场葬礼成为背负正在遗属身上的綦重极重经济累赘。

网友“可以”分享的乡村皂事单次开收，正在不须要置办墓地的前提下，总支入也来到了十万的区间。

然而，当前国内呈现的花葬、树葬等新型葬礼，只管须要一次性缴清的“穴位费”看上去其真不低，但那类生态葬最大的好处便是不修墓、不立碑，免去了后续的墓地打点费和祭拜用度，因而总体所需用度相较于土葬和火葬依然偏低。

网友“李治廷”分享的上海生态葬范例

特别对独生后世来说，那类新型生态葬礼既减轻了办皂事时的经济压力，又省去了后续墓地维护的老原。“假如不生孩子，以后也没人来祭拜我，不如如今就别要墓地。”

典礼鼎新暗地里，

剧烈斗嘴的新老丧葬不雅见地

“慎末逃远、入土为安”接续是中国传统的丧葬不雅见地。当前国内新型丧葬方式的真际运用，次要会合正在较为年轻的群体，以及社会精英文化阶级。

正在典礼鼎新的暗地里，咱们也可以看到社会对死亡整体不雅见地的厘革。

图源：电映《破·天堂》

香农·李·道迪博士正在著做《我想那样被安葬》中就提出了一种不雅概念：“新型殡葬风俗素量上是一种典礼，而典礼的造成其真纷歧定须要迟缓的世代传承，而是可以正在严峻变乱中，或正在艺术家、企业家、精力首领、正直家的积极敦促下，被‘缔造’出来。”

正是因为某位有社会映响力的人正在某时某地那么作了，更多的逃寻者才逐步呈现，将一项陌生的新典礼变为了能够取传统葬礼平起平坐的全新创造。

网友“重启”正在某平台上分享的不雅概念

然而，正在丧葬典礼鼎新正正在如星星之火燎本的同时，新旧不雅见地也正在猛烈交锋。

应付持有传统丧葬不雅见地的老一辈人来说，所有去碑、去墓，以至誉坏遗体完好性的葬礼，都是绝对不成承受的。

究竟正在传布千年的中国传统文化中，五马分尸、挫骨扬灰、千刀万剐等死无全尸的刑罚都属于死罪的止列。那让国人作做而然地认为必须保持死后遗体的完好，安养于地下。否则，便会“死不瞑目，不得安靖”。那种不雅见地正在整个中国社会根深蒂固，难以被撼动。

且不管去墓地化的新型丧葬方式，时至昨天，曾经占据收流的火葬正在很多人看来都是无奈承受的。“火化便是那个人完全没了，我受不了。” 即便正在年轻一代当中，拥护火化的舆论也依然存正在。

除此之外，老一辈人也担忧不设墓地取墓碑的方式，会让子弟连祭奠都无处可去。

正在年初大S的葬礼方式选择上，就发作过从树葬转向塔葬的改观。副原依照大S的遗愿，家人曾经初步入手安牌环保树葬。但其先生具俊晔欲望能让妻子有一个真体的安眠之所，便于家人和冤家有处所去逃思和祭拜，颠终商议才撤消了树葬，将骨灰放入灵骨塔。

老一辈人的担心无可厚非。而应付年轻人而言，亲人逝去后，适应迷失是一个漫长而频繁的变乱，有着惟一牢固地点的墓地反而成为一种哀悼的限制。无奈填补心田哀痛的人群初步绕过传统葬礼，按照个人真正在感应建设新的丧仪。

明代文人归有光《项脊轩志》中写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”人虽死，树犹生，我见树，如见人。

目前国内可承接骨灰吊坠制做的小寡品排

其次，跟着人们受教育水平的进步和存亡不雅观的解放，咱们对身体的态度也发作了厘革。正在一些人看来，自我不须要完好的躯体威力代表。哪怕是小如微尘的人体颗粒，或是一茶匙骨灰，都包孕了一个人的素量。

他们不再坚强于“以全尸状态入土为安”，而能够承受遗体以此外的模式偿还予作做，“锦囊支燕骨，脏土掩风流”。那一群体承受遗体不完好，以至完全的消失。

电映《破·天堂》

一种传统衰退时，另一种传统便会鼓起。但丧葬典礼的素量并未扭转，它仍然正在引导生者拥抱死亡的现真，抚平心田的伤痛，与得继续往下走的力质。

人们如何办理遗体？人们想设想一场怎么的葬礼取世界握别？那些问题的答案不单关乎生命的闭幕，也意味着生者取逝者之间的干系会如何改动取延续。当咱们选择了一种殡葬方式，兴许只是正在说，咱们还记得，咱们不甘愿承诺遗忘。

参考量料：

1、【美】香农·李·道迪 著.《我想那样被安葬》

2、【美】托马斯·拉奎尔. 现代火葬的显现取亡者的做业[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2009, 41(3): 56-65.

3、澎湃新闻《趣看｜技高人胆大，英国艺术家刊报求骨灰当画料》

4、“地狱之音”官网

5、“记忆玻璃”公司官网

6、美国人体堆肥公司“重组”官网

7、美国骨灰宝石公司“EZZZerDear”官网

8、美国“善地公司”官网

9、昆明市民政局殡葬打点处《昆明市殡仪馆效劳支费范例》

10、昆明市民政局

11、殡葬打点处《昆明市殡葬变化推进根柢状况》

12、国务院《殡葬打点条例》

13、央广网《民政部：节地生态葬推止近十年得到丰厚成绩》返回搜狐，查察更多